而促使当代(dà(🏃)i )中国文化从其(🌇)实然状(zhuàng )态(tài )走向应(🐢)然状态,使社(shè )会主义(😾)核心(👻)价值观真(zhēn )正成为当(🐮)代(dài )中国文化(🐣)的精髓(💪),使(shǐ )社(shè )会主(🔲)义核心价值观的(de )影响(🐿)像空(🌚)气(qì )一样无所不在、(🍆)无时(shí )不有,就是当代(🤳)中国文(wén )化的(🕒)发展方(🥤)向。
值得(dé )注意(💥)的是,在不同文化之间(👹)的交(🍭)(jiāo )往(wǎng )中,价值认异是(🐃)价值(zhí )共识的更为经(👶)常、更(gèng )为重(🥄)要的形(xíng )式,因为毕竟(🥦)不同文(wén )化(huà )具有各(🆖)不相(😴)同的价值(zhí )观念;而(🍵)价值认同只(zhī(🍤) )有在其(🔶)对象(xiàng )是反映(❄)人类共同的价(jià )值(zhí(🎛) )观念(㊗)时才是真正可能(néng )的(🌩)。
图片来(lái )源:视觉中(🈵)国
但是,从整体(😣)上看,西(🐃)方价值(zhí )观念(🚈)毕竟是一种特殊(shū )的(➰)价值(🚪)观念(niàn );经济全球化(🖊)中西方(fāng )国(guó )家强制(⛲)或引诱非西方(🕒)(fāng )国家的人们对西方(🏉)价(jià )值观念的认(rèn )同(🐓),实质(😌)上是西方价(jià )值(zhí )观(🕣)念的对外输出(🧕)和普(pǔ(👞) )遍化扩张,其根(🥠)本目(mù )的是为西方(fā(🥍)ng )资本(😴)和商品的全球自(zì )由(🏳)(yóu )流动鸣锣开道。
在笔(🚀)(bǐ )者看来,如(rú(😍) )果像软实(shí )力概念的(🎽)提(tí )出者美国哈佛大(🥡)学教(🅰)授(shòu )约瑟夫·奈那样(🔊)把软(ruǎn )实力看作是(shì(🆓) )“一种通过吸引(🕛)而非(fēi )强(qiáng )迫或收买(🐮)的手段来达(dá )己所愿(🕸)的能(🔙)力”,那(nà )么,一个国(guó )家(🖕)的文化软实力(🍄)无非(fē(📅)i )就(jiù )是其文化(😯)的对内吸引(yǐn )力和对(🤘)外吸(🧝)引力的统(tǒng )一。
矛盾具(🛤)(jù )有普遍性和特殊性(🤑),在(zài )诸多社会(🚌)矛盾中,存(cún )在着对社(🕐)会(huì )发展具有(yǒu )举足(🚛)轻重(♉)作(zuò )用的主要矛盾和(💝)矛盾的(de )主要方面。
全国(🛎)人大(dà )常委会(💿)委员(yuán )长栗战书主持(🎖)会议(🏀)。
一(yī )个国家的文化的(🍁)对内(nèi )吸引力,就是其(📬)对国(guó )内社会(🕞)成员(yuá(👫)n )的凝聚力,它是(🧝)通过(guò )人(rén )们对核心(🍢)价值(⬜)观的认(rèn )同来形成和(👄)实现的。
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